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南北朝是中國佛教發(fā)展的第一個(gè)高潮時(shí)期。在南朝的宋、齊、梁、陳時(shí)期，由于南、北對立，統治集團彼此爭權奪利，戰爭連綿不斷，政權更替頻繁，賦稅、徭役、兵役一朝比一朝沉重?？嚯y深重的勞動(dòng)人民，為了生存，他們有的投靠豪門(mén)地主，有的投靠佛寺，以求庇護。統治者們既需要佛教來(lái)麻痹人民的反抗意識，自己也需要佛教思想來(lái)醫治心靈上的創(chuàng )傷，他們還希望借助佛教的幫助，在今生和來(lái)世繼續富貴，永享安定快樂(lè )的生活。于是，佛教便在 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：520
道教媽祖神像道教在北方的道書(shū)理論在北方，道書(shū)宣稱(chēng)：三元(謂日、月、星)九府(即九天，謂天有九重，每里天為一府，各有天神),一百二十官，一切諸神，都歸道教統攝；只要人們能除去邪惡，洗雪心神，積行樹(shù)功，累德行善，加強修煉，就能白日升天，長(cháng)生于世。但是人和神仙均有“劫數”,入道者，可以消災免劫。因此，深得北魏諸帝的信奉。在他們的彯響下，好奇者也多信奉。于是，道教在北方得到了廣泛的傳播。天興中（398~4 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：430
中國古代民間對一些著(zhù)名醫學(xué)家均尊為藥王。古代各地大多建有藥王廟，并與每年陰歷4月28日舉行藥王會(huì )等紀念活動(dòng)。在我國民間信仰中，藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同，故信奉的藥王還不止一個(gè)，其中著(zhù)名的有扁鵲、孫思邈、王叔和、神農等。常見(jiàn)的藥王為生活于公元六到七世紀的名醫孫思邈的神格化。孫思邈是唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區）孫家塬人，據說(shuō)他在長(cháng)達101歲的一生當中，一直致力于向民眾普及醫學(xué)知識，著(zhù) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-12點(diǎn)擊量：460
道教神像南朝道教的發(fā)展在南朝，道教在勢力和影響上，都遠遠不如佛教。東晉未年孫恩、盧循起義的失敗，給迅速發(fā)展的道教以沉重的打擊。但是，隨著(zhù)宋明帝時(shí)金陵道士陸修靜對道教經(jīng)書(shū)的整理和充實(shí)，提倡修道要齋戒，要緘口慎過(guò)，以及陶弘景對道教提出改革，主張儒道佛三教融合、法無(wú)偏執以后，道教在南方又重新走上了發(fā)展的道路。宋文帝、明帝既崇佛教，也信道教，都很尊重陸修靜，多次下詔問(wèn)道。當時(shí)在建康北郊建有崇虛館，是道教的 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-12點(diǎn)擊量：1202
梁武帝竭力推崇佛教，麻痹人民反抗意識文殊菩薩梁武帝也是靠發(fā)動(dòng)軍事政變奪取政權的，他對佛教的主要經(jīng)典都有很深的硏究，深知佛教制造輿論，提倡忍受現實(shí)的苦難，麻痹人們反抗意志的作用以幫助他進(jìn)行統治的價(jià)值。因此，他竭力推崇佛教，并且成了一名狂熱的佛教徒。即位不久，他就親自三次組織圍剿范縝的《神滅論》,并且著(zhù)書(shū)立說(shuō)，大肆宣揚佛教思想；同時(shí)令周?chē)拇蟪剂曌x和研究佛經(jīng)，并寫(xiě)文章進(jìn)行宣傳。為了表示他對佛教的崇敬， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-10點(diǎn)擊量：530
齊高帝興建佛寺，以求僧侶的幫助齊高帝蕭道成本系宋朝的權臣，是靠謀害順帝取代劉氏的。即位后，政局不穩，于是他大力提倡佛教，大興佛寺，以求僧侶的幫助繼承者效之，南齊雖然總共才32年，但是官修的佛寺不少。其中最著(zhù)名的大寺有齊高帝建造的建元寺，齊武帝修建的齊安寺、禪靈寺、集善寺，以及后來(lái)諸帝修建的定林寺、法輪寺等。一佛二弟子宋、齊兩朝，由于諸帝帶頭崇信和提倡，因此佛教又有了進(jìn)一步的發(fā)展。除了官家建寺之外， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-09點(diǎn)擊量：457
宋武帝劉裕聽(tīng)任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權，禪位時(shí)雖然沒(méi)有發(fā)生流血事件，但他畢竟是篡位者。因此，稱(chēng)帝以后，他采取的政策是聽(tīng)任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權服務(wù)。宋文帝劉義隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道濟、謝晦等人發(fā)動(dòng)政變，廢除少帝之后上臺的。即位以后，他一面消滅潛在的危險人物，一面大力崇倡佛教，興建佛寺，爭取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報恩寺等，都宏大華麗。 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-09點(diǎn)擊量：488
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中晉代南朝的佛寺以梁朝時(shí)為最多，僅建康一帶就達500余座。盡管在侯景之亂時(shí)許多佛寺遭到了破壞，但是直到陳亡，江南地區仍有很多寺廟。唐代詩(shī)人杜牧在《江南春》詩(shī)中寫(xiě)道：“干里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！睆纳峡梢钥闯?，在南朝，即使是官修的佛寺，也突破了以往一塔一殿的建筑模式，向著(zhù)多殿堂、多院落式的大規?；l(fā)展。這時(shí)的佛塔多建于寺后，殿堂成了全 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-08點(diǎn)擊量：441
